以下为本期讲义《合一之谛》完整版开示
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瑜伽是什么意思？瑜伽就是合一。它要和什么合一？瑜伽的终极目标是要和至上的本体合一。当你达到并融入至上的本体，其实跟我们说的证悟是一样的。所以证悟就是合一，和至上本体的合一。当你完全跟本体融合，没有任何分离的感觉的状态，这就是瑜伽。
当你能够合一，你就要尽可能地在那个状态里面保持下去，不要轻易从合一的状态出来。当然，你不可能一直保持很长时间，因为频率还不够。有时候你一动念就会出来，或者觉知到身体不舒服就又会出来，所以要达到完美的合一是非常困难的。一般情况下你能够有一两秒的时间感受到合一，就已经足够震撼了，更何况在里面一直呆下去。若能一直呆下去，你将感觉到整个人会爆炸，融入到无限的光明当中。
所以瑜伽对身体、对心智的要求特别高，你若想达到身体完全能够承受那种频率的状态，就必须超越身体。但是通常情况下，你可能连身体都忘不了，又如何超越身体？身体一不舒服，意识全部在身体层面，你忘不了身。第一步你就做不到，又要怎么合一呢？你不能说“我靠头脑合一”，那不可能的。若要合一，只有忘身，即身心五蕴全部消停，不再向外流逸——耳朵也不听，眼睛也不看，头脑也不思考，没有杂念，身体也臣服了。所谓“臣服”，即不管疼也好，困也好，你完全放下，不管它。你若连臣服都做不到，又怎么忘身呢？你一直在跟自己身体较劲，困了就要动一动，疼了就要扭一扭，动来动去，怎么忘身？不忘身，就不能达到一个非常止定的状态。“止”就是你感觉不到身体有动的需求，不需要动，完全放下了，管它是疼也好，死也好。所以，这对你们是一个心理上的很大的考验：想合一，就要放下身体；不想合一，就在身体层面较劲。
当然你可能说自己身体很堵塞，能量不够，但这不是前提条件。为什么？因为身体经脉其实是在通过不断臣服、不断寻求合一的过程中打通的，不是通了才臣服，不要把方向搞反了。你说：“等有一天我气脉通了，就可以放下身体。”不要这样想，这不可能。你必须先臣服，在臣服的过程当中把身体放下。彻底臣服，不管什么样的未知，都交给它；不管疼也好，困也好，全部交给它。当你放下的时候，你发现突然就通了，就是那么奇妙。你不臣服，它就是不通。因为当你不臣服，就有个自我意识在那里，你把身体看成是你的另外一个对立的东西。但是身体就是你，你的心、你的思想可以决定身体是通还是不通。它就是一念之间：你认为它不通，它就是不通；你认为它是个障碍，它就给你制造障碍。
如果你知道身体就是你，它是由你的意识所决定的；如果你明白这个逻辑关系，即意识决定身体，而不是身体决定意识；如果你了解身体必须向意识臣服，此意识是指需要进入合一；如果你有这个意识，身体就会完全臣服，这时候身体气脉瞬间就通。你可能说怎么可能瞬间通呢？不是要修炼好几年才行？事实上，在那个当下它可以做到瞬间通的。
那瞬间通和打通奇经八脉的关系又是怎样的？就是因为你不断地瞬间通，然后每一个瞬间慢慢地连成一片，于是就变成一个恒定的状态。这个恒定状态就是彻底通了，不再堵上了，因为它已经连成一片，你不管打坐还是不打坐都是通的。所以，面是由点慢慢连接起来形成了一个质变。如果你连打坐都不敢去通一下，将来怎么打通脉轮？所以必须要挑战，也要放下身体。你若放得下，身体一臣服，真的一下子就通了。真正障碍你的就是你的心念，你一直觉得身体是个负担，是个包袱；一旦你认同了，它就给你制造障碍。
所以，练瑜伽的第一步就是要让身体彻底臣服。你能臣服多久？比如你能在完全臣服的状态待几分钟，那就是一个很好的体验，紧接着再希望下一次臣服更久一些，这样慢慢就连接起来了。如果你打坐一坐下来就臣服，那个状态你就是通的；如果你身体不舒服、疼痛了，就再臣服一次。既然前面都臣服了，再疼就再臣服。前面一个小时都坐下来了，后面还有半个小时，你为什么不能臣服？其实是可以的，就是你的心能不能放得下。这是第一点，我们一定会经历这样一个对自我的挑战。
当身体配合你之后，慢慢你就可以进入合一的状态。这个“合一”还不是跟至上本体的合一。在达到跟至上本体合一之前，你会经历很多个阶段。这些阶段用四禅八定来说就是初禅、二禅、三禅，一直往下。如果是瑜伽，它不讲四禅八定，它讲什么呢？它讲技巧和体验讲得特别多。
瑜伽源自于印度，所以它的体系跟佛法的四禅八定是有区别的。如果一个佛法的老师来教你们四禅八定，他绝对不要你们讲体验。你说：“我体验到光。”他说：“幻相都是假的。”因为佛法讲空性、讲绝对的实相，所以他不想让你过多体验过程中的觉受。但是瑜伽是非常强调觉受的，为什么？因为觉受是判断你达到什么阶段，达到什么阶段合一的一个体征。如果你没有觉受或者没有特别明确的觉受的话，你很难判断现在达到什么阶段。瑜伽就有这个好处，它能够很明确地分阶段告诉你，你现在炼到什么层次。四禅八定永远都是讲一个起点和一个终点，虽然也会讲四禅八定的特征，但是不会讲很多细节：不会讲光，不会讲色彩，不会讲声音。反而这些瑜伽是讲的，比如在达到跟至上本体融合之前，我们会经历灵能唤醒的初步阶段，它非常强调昆达里尼的唤醒。
瑜伽把昆达里尼的唤醒称为三摩地的初步阶段。在这个三摩地的初步阶段，你会有什么特征？比如昆达里尼从海底轮升起，你的整个七个脉轮就会连接起来。另外，你会感觉到心空无一物，变空了，为什么？因为昆达里尼升起后会帮你清理每一个脉轮，到心轮，它就空无一物了。此外，当它达到头顶的时候，它会让你感受到喜乐，开启你的中脉。
我们觉得中脉可能是从百会穴到会阴穴，其实不准确。密宗对中脉的解释是，它是三圈半，一圈一圈的三圈半。外圈是从百会到会阴，是身体的中轴线。内圈那条很细的脉叫作智慧脉。刚开始你感觉好像打通中脉，其实你打通的是外圈。所以你的昆达里尼被唤醒的时候，其实它是外圈打通，不是内圈。在内圈只能体验从顶端到心轮，它不再往下走，这是真正的智慧脉。所以你会一步一步地深入，刚开始是身体的中轴线，进入内圈慢慢你就感觉到还有一条很细的脉。这条很细的脉通常只有在练内呼吸（舌锁术）、逆舌身印的时候，才能感受得到。这是初级阶段。
另外，它会让你变得更年轻，身体更有光泽，刚开始的时候你会感觉突然好像年轻了好几岁，更有活力。为什么？因为它把你内在的精气全部补充完，你又回到十七八岁的状态。
再有，你会听到音流。音流是什么？就是海潮音。但是它的声音频率有很多种，不是只有一种。刚开始的声音非常嘈杂，像夏天听到的蝉鸣，淅淅唰唰很吵，有时候晚上一睡觉就能听到。你还会听到一些海螺声，很长的一个音；有时候又听到像铃声一样叮叮咚咚的声音；还有一种很开阔的、像海浪一样淅淅唰唰的声音。所以它有很多种频率，而且还会不断增加，越来越多。
那音流是什么意思呢？就是你的身体跟能量产生了连接。能量进到你的气场后，疏通气脉时所发出的一种振动，它是一种电流。但是现在很多人虽然没练功，但也听到这个声音，这代表什么呢？代表地球磁场的频率提高了。因为2012年以后地球进入了光子时代，光子不断倾泻到地球上，导致每一个人都能够接收到光子的能量，这种光子能量引起了我们身体的改变。
那这个声音对我们有什么帮助呢？它要唤醒我们灵性的DNA。本来我们肉体的DNA只有2对，随着DNA被唤醒，你的DNA就会逐渐增加。当你达到第五维度的时候，你至少会拥有6对DNA；当你上升到第六维度，12对DNA全部打开，你会成为一个超人类。这不代表你马上会有各种神通，而是会把你大脑的功能全部开启，你不会再像原来一样笨笨的、傻傻的。你会觉得自己很笨很傻，就是因为潜能没有发挥，没有开启。其实每个人的潜力一打开，就会变得非常聪明、非常有智慧。只要DNA能够打开，和高我完全融合，就会超越目前的心智，进化到更高维的心智状态，这是初步的阶段。在这个阶段它会把你的身心彻底改造，也会让你的心获得圆满。“心圆满”就是心的堵塞会完全被清理掉，痛苦的记忆全部会消失，你将完全感受不到任何痛苦的记忆，没有恐惧了。当你的心很圆满的时候，它没有恐惧，只有光明。这是合一的第一个阶段。
所以，在瑜伽道路里，合一的第一个阶段就发生在心轮，成就就在心。当心达到圆满的时候，你就达到了第一个灵性层面——第五维度。此时你就从第三维度移动到第五维度，不会再下降。如果你发现自己偶尔体验到第五维度，大多数情况下你还是会下降的话，就是你还没有完全立足在第五维度，心还没有圆满。心一旦圆满以后，它就不会再下降，不再具有三维人类的普通意识。
所谓三维人类的普通意识，就是基于恐惧而行动的行为模式。你看普通人的行为模式都是基于恐惧，他为了生存要做事，为了适应社会要跟别人打好关系，去迎合别人、奉承别人、说假话等等。对他们来说，在社会上要有一个关系网才能够更好地立足；或者到了一定年纪，他们必须要有个身份来证明自己的自我价值，比如一个人到了30岁还不买车买房，就是失败者，这些都是三维人类的思考模式。
但是当你达到第五维度，这种模式会全部消失，不会再这样想。而且如果你的父母告诉你必须要怎么样做，你不会跟他抗争，却也不会妥协，为什么？因为你没有恐惧的意识。当你没有恐惧的时候，你不可能遵循、妥协于任何他人的意志。你就是你自己，你既然已经知道自己是谁，又为什么要为了得到别人认可而去做一个根本就不是你的人？
在感情关系当中你也会发生一个质的转变，你会更看重心灵的结合、频率上的相应。你可以把这些频率相应的都当成你的伴侣，所有志同道合的人都是你的伴侣。你不会再像过去那样，觉得他要符合什么条件——比如又高又帅，要有车等等，才是我的伴侣。你不会再有这种想法，它们对你来说就是束缚。当你达到第五维度的时候，你会把这些东西完全抛弃掉。在没达到第五维度的情况下，你想放弃这种东西，你的头脑却不想放弃。因为你头脑是三维的，它害怕、恐惧，觉得：我若放下别人怎么看我？我的朋友会笑话我。当你超越这一切的时候，婚姻对你来说也不再具有特别的意义。婚姻就是一个形式，你跟谁在一起不需要通过婚姻，两个人心意相投就可以在一起；不相投，也不需要搞个离婚的形式，多麻烦。所以，第五维度的思维模式就是这样。
此外，在五维你对时间的体验会完全不同。五维的第一层面属于时间的世界，时间不再是一条线。我们在三维体验的时间是一条线——过去、现在、未来，但是到了五维时间不是这样的，它是多条线路——在一个时间节点你可以选择不同的时间线，非常奇妙。为什么会这样？因为五维有频率的升降，从40赫兹到100赫兹。比如在40赫兹，你感觉自己的人生境遇、人生计划会有两个选择，但是当你达到100赫兹的时候，可能会有三四条选择，你可以跳跃。
那你到底要走哪条时间线？你如果站在较高的时间线，就可以影响较低的时间线。比如，在三维这条较低的时间线，你是个失败者，做一件事老不成功，前途非常渺茫，或者不知道该做什么样的选择，这时候你如果把频率提高到一条较高的时间线，提高到五维的话，你就可以在五维把这条时间线给改变掉，把结局完全逆转，因为较高是影响较低的。所以你会有一种可以随意跳跃时间线的感觉：你想让时间过得慢一点也可以，想让时间过得快一点也可以，都没有问题。
你看讲时间的科幻片有好几部，诺兰导演的影片《盗梦空间》讲的是时间的多重性，里面真正决定整个梦境的那条时间线、梦境线其实是最高的，最低的是最潜意识的。如果你上边的一改变，整个梦就坍塌。所以当我们达到一个较高的时间线，并稳定在较高的梦境里面的话，下面它就会跟着改，跟着受影响。
我们所在的物质空间其实是最低的一层梦境，潜意识就会感觉时间非常漫长。比如你在较高的时间线，在这个剧情里面你是过了两三分钟，但是在较低时间已经过了几十年。这就是为什么当主角掉到最低层面上，他看到他的朋友已经是个年过古稀的老人了，但是在较高时间线的朋友却跟他一样，是个中年人。
所以如果在这条时间线你感觉进步很慢，有一个办法可以让你进步更快，就是到了较高的时间线后不要下降，这样在较高的时间线你的进步感觉起来就会特别快。但是如果你站在较低的时间线去看自己，你就感觉进步得特别慢，好像已经过了好几年，为什么都没有进步？其实是错觉，这个错觉就是你视线太单一了，所以你对自己的结论也很单一，受局限了。比如一个人在三维度老是担忧未来，必须要赚够多少钱、完成什么事情，抑或想着自己还有一年才能赚到100万等等，这些都会使得他非常焦虑，因为时间感太强、太漫长。但是如果他把频率提升到较高时间线了，再来看这条较低的时间线，时间就不是一个问题了。
如果你不想活在对时间、对结果的期待当中，你就只在较高的时间线运作，把较低的时间线暂时屏蔽掉，不去想它。比如在较低的时间线你完成了一个想法，也不再管结果了，然后在较高的时间线继续另外一个任务，那时间就可以同步发生。在较高的时间你能做什么呢？就是必须不断强化你的频率，因为若不强化频率就会掉下来，这是非常麻烦的。当你还没稳定的时候，你会掉下来，所谓的计划又变成单一的，这样就会非常非常辛苦，成功率非常低。但是几条时间线同时超速的话，成功率就会增加。所以到了第五维度，时间不仅是平行的、多层次的，也是同步性的。电影《星际穿越》讲的就是时间的同步性。宇航员父亲在五维，他女儿在三维，他们发现双方虽然在不同的时空，但是可以同步沟通——五维世界可以跟三维世界沟通，这叫作时间的同步性。
最近出了一部电影叫《信条》，讲的是时间的可逆性，时间可以逆过来。那到底时间可不可逆？在现实当中是不可逆的，但是在意识上是可逆的，就是在意识上可以回到过去那个情景。比如我在一个较高的频率下回到小时候所生活的情景，去改变情景中的整个心理过程，叫可逆性。再比如，我不喜欢小时候的那个恐惧，我就逆回到过去那个恐惧的状态，去安慰那个小孩子不要恐惧，要勇敢，这样只要他一改变，我现在的状态也能够改变，这叫时间的可逆性。
所以电影虽然是艺术化的加工，是一种猜想，但是它内在的原理确实是可以讲得通。事实上，它不会像电影表现得那么戏剧化，更多的是你内在层面的频率上的转化，主要是频率上的，而不是现实会改变。你要完全把现实逆回到过去是不可能的，比如你想把2021年逆回到2001年是不可能的，因为它需要巨大的能量才能完成这个工作，靠你个人的能量是不可能的。因为你逆回去了，别的东西也要跟着逆，它需要整体的逆才可以完成。但是整体的逆除了源头可以做得到，没有人可以做得到。所以我们现在看到很多电影，虽然只是科幻，但是其实都是在描述第五维度的状态。当你们达到第五维度意识时候，就会知道这些电影是有一定的内在的理论依据的。
思维也是一样，达到第五维的思维，我们可以同时在三个空间运作，三维、四维、五维可以同时思考问题。比如，在三维层面思考出问题了，在五维会对你进行一个纠正。怎么纠正？就是依靠频率来纠正思想。
另外，在三维也可以接收五维的信息和频率。四维就比较容易理解，比如集体意识就是很容易感应得到的。再比如，地震来之前你们会感觉到整个心理和身体状态不太一样，就是你们确实是在感知集体意识；抑或地震发生完，你虽然没有恐惧，但是还是感觉到了空气中弥漫着的恐惧，这个恐惧其实就是集体意识，不是你的恐惧。包括过去发生疫情的时候也是一样的，本来个人是没有恐惧的。记得那天我在家呆了很长时间，然后出去散步。本来很轻松的，走着走着，走到苍山大道就感觉不对劲了，路上没有人，却感觉空气里弥漫着一种恐惧的气氛。本来想出来散步的，想想算了还是回家吧，因为到处充满了恐惧。
所以集体意识属于第四维，我们也可以感受得到。最怕是什么？最怕你把集体意识的东西当成自己的来看，这才是最危险的。你把别人的恐惧吸收成你的，你就被集体意识同化了，没有自我了。所以，我们必须要非常善于分别与判断：什么恐惧不是我的，什么样的信息来自于集体意识，什么样的信息来自于第五维度的高我。这样就会帮助你开启你的多维大门。
所谓“多维大门”，就是不同维度的大我同时运作。有时候你会接触到高维度的信息，有时候你会接收到集体意识的信息，有时候是头脑在运作，因此你必须要非常善于去分别它们。不过你必须首先要达到一个高频率，在低频率你是感受不到高频率的信息的，但是你在高频率就可以同时感知低频率的信息，也会变得更加敏感——别人感觉不到，你都感觉得到。当然对于你来说，意识扩展也是一个很大的挑战，因为你感受到了别人的内心。比如你感受到这个人在说谎，你却不好明说，这就会让你很失望、很痛苦。有时候确实是这样的，那问题在于这个人在说谎的时候却不觉得自己在说谎。
所以我们在扩展意识的时候一定会碰到这种问题，即如何协调跟他人的关系，如何协调跟集体意识的关系等。很多时候我们必须理解这个过程，不要认为这个过程是不好的。当你能够理解、接纳的时候，代表你的心变得更加开阔、更有接纳性，即你能够理解所有意识层面的人的思维模式，他在当下是怎么反应事物的。然而理解完你还得接纳，如果不接纳，心又会封闭起来，就得不偿失。
过去有个学员说以前自己感受到心越来越敏感，感受到别人情绪，后来他就很害怕。因为他在寺庙里呆了一年，很清净。下山以后，他再去工作就不行了，周围混乱的磁场让他不舒服，他很容易吸收别人的负能量，导致整个人的精神状态退缩了，他不敢了。其实是他没有找到问题的根源。这个问题的根源是什么呢？就是他在觉知别人内在的时候，没有做自我保护，没有分清楚这个东西是别人的。他虽然感受到了，但是只要不去确认、认同，那他就没事；反之，他去认同了这个东西并带有评判——觉得这个东西不好会伤害他，那这个东西就会真的伤害他。就是他在学习灵性的过程当中，他忽略了什么呢？他一味求清净，以为清净就是灵性，而没有用智慧去观察事物的本质，没有超越现象，没有超越二元性。最终我们是要超越二元性、超越好坏与动静。比如外面很吵，但是你要超越它；如果外面很吵，你下次就不来这里打坐了，那你就没有超越。
所以我们必须要超越二元性的现象，才是真正有灵性。我们如果还活在二元性的对立当中，就很容易受到对立面的干扰。比如你喜欢清净，外面很吵，你就被干扰了，那你的定力怎么修？修不起来。“定力”就是在动和静的环境当中，你都能够定心，不受影响，这才是真正的“定”。修就是要修定，若不修定，就不能合一。刚才我们说要跟至上的本体合一，必须要达到身体完全止定、心完全不动，才能够合一。所以，我们必须要修定，道理就在这里。我们不能一味追求清净，这是不够的。
那瑜伽的道路怎么修定呢？有两个关键，其中第一个关键的技巧就是要练习舌锁术。“舌锁术”就是把舌头往上卷，锁住鼻腔。因为瑜伽有几百种呼吸技巧，但是你要达到三摩地，必须要通过舌锁术。这也是内呼吸的技巧，即把舌头卷起来封住鼻腔。它的作用是什么？就是封住鼻腔以后，再进入内呼吸，就会把左右脉的能量往中脉压进来。所以你们在进入内呼吸以后，会感觉压力从头顶下来，它是在帮你打开中脉的通道。
这个方法非常简单或者说非常直接，它就是要帮助你打开中脉。开了中脉，你的心就可以达到100%圆满。因为能量会从头顶下来一直通到心轮，代表你的心能够跟上天的能量连接。心要获得圆满，就必须依靠上天的滋养、上天的力量。你不是靠自己努力的，靠自己的努力太难了。比如心理有什么问题你去疗愈、学心理学等等，这也太难了，而且不能保证疗愈完不会复发。那唯一的解决之道就是让心跟宇宙的能量连接起来，心脑合一。达到这个状态，就表示你的中脉打通了，从而心轮才会圆满，才会开启那些神圣的情感。
你从来不知道什么叫神圣的情感，不知道什么叫无条件的爱，在生活当中你也很难去体验、去实践，为什么？因为你所有的爱、所有的付出都是基于你的自我，是有条件的。所谓“有条件”，即你自己有一个期待，你的付出是有期待的。所以你很难体验到没有期待的付出，这是无条件的。但是当我们的心完全圆满的时候，它正是无条件的，因为你的心已经什么都不缺了。那这样的话你还有什么好期待的？你就会不断地给，就是如此。正是因为你不缺任何东西，所以你既不会有恐惧也不会有期待，就是给予，与此同时你也不会期待结果。这就是无条件的，没有自我动机、自我期许、自我期待在里面。所以要入定，一定要练好舌锁术。瑜伽叫舌锁术，我们叫内呼吸，道家叫开玄关，都是一样的，都是达到入定之前必须经历的一个阶段。
舌锁术练好以后，你会达到一个温曼尼的状态。什么叫温曼尼呢？就是在打坐当中你感觉头在融化，完全达到无念。这种无念不是你暂时没有念头，而是动不了念，为什么？你的整个头开始融化了，像冰淇淋一样不断融化往下掉，这就是温曼尼状态。在这个状态里你能体验到合一的状态。你体验不到合一，就是因为你的头脑处于混乱、活跃的状态，是分裂、不统一的，最主要是念头机制没有停下来，因此妄念就止不住。你虽然偶尔能够体验到无念，但是会感觉到头脑里面还有个东西，还有一个“我”在那里随时可能产生念头。
若要达到温曼尼，你必须体验到头脑完全融化。就感觉能量从头顶压下来，不断化解你的头脑，不断融化、溶解它，你想动念都完全动不了，此时禅修者和禅修的客体就融为一体，这就是温曼尼，或者叫入定的状态、三摩地的状态。在那个状态下，你意识不到自己在打坐，没有一个“我”在这里打坐。你之所以意识到你在打坐、你在努力，就是头脑没有完全融化。所以你必须要去体验头脑彻底消融的状态，这也是你达到合一所必须获得的一个体验；如果没有这个体验，你就不知道什么叫合一。
当我们心圆满以后，下一个体验是什么呢？就是我们的能量会往上冲，把喉轮冲开。喉轮代表什么？代表生死关。它的通道很窄，有16根支脉，所有的支脉都要被打通。所以当能量往喉轮上冲的时候，它被称为三摩地的瓶颈阶段，即你要蜕变。这个瓶颈阶段是很难进步的一个阶段，非常吃力、非常损耗体力。你在那个阶段整个人会有一种飘在空中的感觉，因为你的频率太高了，就飘在空中不着地了，整个人处于一会儿清醒一会儿做梦的状态。但是这个梦不是我们所说的白日梦，是光明梦。
在这种状态下，一个人需要不断地穿越能量的层面。他每进入一个能量层面，都能感受到一个巨大的光在等着他。所以在穿越光的时候，他会感觉到身心有一个巨大的压力，身体会感觉非常吃不消。只有穿越光的层面，进到里面以后，能量才会稳定下来，这时候他才会恢复一点清醒。在穿越的时候就像做梦，非常辛苦。当然辛苦的同时也有喜乐。穿越光等于融合于光，你感觉自己的整个气场会越来越大、越来越厚，很厚、很强大。所以在瓶颈阶段很多人的身体就一定会有个巨大的变化，变得瘦骨嶙峋，很吃力，这对身体来说是个巨大的挑战。但是过了这个瓶颈阶段以后，身体又会恢复到自然的状态，因为它已经落地。
所以在穿越喉咙的时候，你经常会有挑战的感觉。而且你不能分心，一旦分心，境界就会消失。所以最难受的阶段就在这里——穿越喉轮，而不是刚刚打开脉轮的那个阶段。穿越喉轮时你会有什么觉受呢？你会听到鼓声。这个鼓声是有间隔的，像远处打雷一样，轰一声，过一会又轰一声。
所以瑜伽的道路就是有很多的觉受。假如你是专注在能量层面，你就会有这些体验，因为瑜伽就像在穿越“天堂”。而佛家的四禅八定是穿越“层面”，怎么理解呢？比如我从这里去洱海有两个选择，其中一个是我坐公交从古城的外围去到洱海，这条道路就叫作层面。为什么叫层面？因为坐公交有很多站点，这些都是固定的。但是维度就不同，维度被称为“天堂”。瑜伽的方式是走古城这条路线，它穿越古城，于是你就会在古城里看到很多美妙的东西，有很多觉受。但是它也有个风险，就是很好玩，最怕你在古城里玩上瘾了，把自己的目标给忘了——本来你想去洱海，但是你又在古城多玩儿了一会儿。
走外围这条线的就比走古城的快，它是直达线。所以佛家为什么不讲体验呢？因为它可以直达。但是对于瑜伽，因为天堂的诱惑特别大，那个喜乐、情景太吸引人了，就怕你在天堂里陷进去了。过去在印度有很多这样的瑜伽士，他们滞留在天堂里，没有办法前进。你看瑜伽士坐在那里，可以保持一个姿势十年不动。这种人你说他不正常？他其实心智还是很清醒，但是意识不在物质层面，是停留在天堂，他在享受天堂，所以导致他停滞不前，没有办法回到普通人的意识。他看起来好像是疯子，精神失常，其实这些人的灵性意识非常清晰，若你请教他一个灵性问题，他可以非常准确地告诉你。但是他的那个状态，你就感觉他完全不专注于物质层面，而是专注于内在体验。这些就属于滞留在天堂的瑜伽士。
如果他想再前进怎么办呢？必须先把他拉出来，退一步再前进。所以过去一些大师的工作之一就是唤醒这些滞留在天堂的瑜伽士，让这些瑜伽士来替他工作。一个大师来到世间要做大量的灵性工作，需要一些帮手，他到底怎么办呢？他必须让这些停留在天堂的瑜伽士先出来，出来以后肯定很痛苦，喜乐没有了，但是通过感受痛苦的方式让他下降，这样就可以继续前进，因为灵性的进步需要二元对立的触动。你不能老是在天堂，在天堂里面你是没有进步的，需要体验一个相反的东西才能前进。