以下为本期讲义《静心之美》的完整版开示
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这节课要讲的主题是：静心之美。为何说静心是一种美？因为它让我想到孟子的一句话：“可欲之谓善，充实之谓美。”——可以追求的即是善，让你充实的即是美。
我现在对静心最大的体验也是充实。这种充实并不是因为我做成了一件事情、达成了一些结果、丰富了自己的生活体验等等，它并非有条件的。我只是觉得每一天静静地坐着，什么也不用想，什么也不追求，我就能感受到一种充实。
这种充实，它仿佛就是与生俱来，它仿佛就是生命的基调；这种充实，让你感觉生命就应该如此。
所有的匮乏感、不知足都是我们自己造成的，跟生活、生命的基调无关。假如我们能够放下头脑的胡思乱想、过度的欲求，只是静静地跟自己待在一起，则会发现：充实即“本自具足”。正因我们有所求，才找不到这种充实，我们认为必须要做点什么、必须要满足什么才会充实。实际上，这些有条件的充实是相对的。一旦愿望实现，你很快就会觉得不充实，代表此充实是一种个人暂时的心理现象，并非我们生命的基调。
为何说充实是生命的基调？因为当我去观察这种充实的时候，它跟一切的外缘都没有关系，并不是因为我坐得很好而感觉到一种充实，或者我能够入定而感觉到一种如如不动，又或者今天自己坐了足够多的时间而感觉功力增长，都不是。我所体验到的充实就好像它没有内外之分——既在我的心里面，又在我的身体之外，它不是局部的。
假如我们说“心是一个心理上的现象或者体验”，它应该是局部的。但当我第一次体验到没有局部的充实，即无内外之分，我的心突然就休息了。所谓“休息”，即我不需要追求任何东西了。然后我发现这个东西是不需要追求的，它就是生命的基调：它是如此的空灵，但又如此的浑厚；它不会让你感觉空虚，但它又没有一个形象或者边界。
当我体验到这种充实，我的心便真正地满足了，真正地安住在这种充实之中。我甚至可以在一天中什么都不做，甚至可以这一生没有任何成就，甚至可以放弃做一个导师，它都不影响我的充实；甚至我可以直接去面对生死的挑战、面对我此生最大的劫难，只要我保有这种充实，那么任何人、任何外境都夺不走我心灵的平静和喜乐。此即“充实之谓美”。只有真正体验过它，我们才能真正地理解生命的基调就是一无所求。一无所求，却又如此地自我满足，它仿佛就是真正的生命，而其他事物只是我们追求的一个梦想、一个梦境，可有也可无。
但是在达到这种充实之前，我们也许要走很长的路。我静心将近20年，我开始尝试静心并决定将灵性作为我必生的追求是在28岁。28岁对于很多人来说，可能是真正在社会上立业、找到自己位置的时间。但在28岁之前，我好像经历了所有人生该经历的大多数体验，比如情感的失败、工作的不如意、事业理想追求的破灭，都经历了，包括家人的离世，第一次面对死亡。
可能正是这些因素促使我去反观自己：世间人所追求的一切到底有什么意义？即使我将来工作稳定了或者找到我的事业了，那又能如何？我的心可能还是过得非常困苦，体验不到真正的满足。因为当你花了那么多的时间和精力去奋斗，却得不到真正的快乐和满足，那这一切有什么意义？所以，当我在28岁真正决定走上修行的道路，我就开始真正地学习如何静心。我曾经有一年的时间什么都不做，连兴趣爱好都放弃了，就是为了去体验真正的静心到底是什么。
最初的静心，个人的追求可能更多是让心获得一种平静、不受干扰。当你在社会上打拼，每时每刻都会受到干扰：你的工作环境、生活环境，包括各色人等，他们都在无形当中给你制造影响，而且很多影响都是你不想触碰的。你好像被异化了，你发现自己曾保有的一些非常纯真的东西被异化了；你感觉好像如果不融入他们，在社会上就不能立足、不能融入社会。实际上，没有工作或者失去一个工作机会对人的打击并不大，打击最大的是：你发现你的心不属于自己了，这才是最严重的打击。当你不想去适应他人、适应社会，却又不得不为生存做妥协的时候，心灵是非常压抑的。
所以在过去的静心中，我更多的是切断跟世间的连接，让自己回到真正的自己，让自己恢复到原来的那种单纯。如果不恢复到原来的单纯，你会迷失的，你不知道自己真正想要的是什么。当你去扮演一个不属于你的身份或者角色，一定会非常痛苦。
所以当我们切断外在的连接或者影响的时候，就是静心的开始。一个人开始回到自己的内在去看自己的内在到底有什么，可能会发现有很多曾经的失落，也可能有一种好像在独自行走的孤独感。但是静心可以帮助你慢慢地疗愈这种由外境带给你的精神性创伤，它是一个自我疗愈的过程。当你能够真正地静心、坚定地做自己、不同流合污、不刻意地去迎合他人，你会发现自己的内在就少了很多冲突，心也会更加平静地去面对生活、重新计划人生的路线。
在这个阶段，我经历了好几年的时间。那几年我在不同的城市待过，也跟一些过去的朋友一起生活。哪怕周围的朋友都是一些普通人，对灵性没有任何兴趣，但我依然坚持着自己的静心。虽然感觉自己和他们有点格格不入、没有共同话题，但我依然坚持静心。
我静心的方式在刚开始也不是打坐。静心可以通过很多种方式，比如听一些灵性的音乐或者听一些大师的教导，这些都可以让你的心慢慢地静下来；或者你可以到外面去行禅，一个人静静地走路，这也会帮助你静心。在过去，因为没有合适的条件，所以我没有专门地训练这种打坐的静心。看书也是一种方式，通过看书也可以让心静下来。
当静心的习惯慢慢形成，你会发现自己每一天都需要静心。因为如果不静心，你又会回到原来的样子，就好像你处在一大堆往前行走的人当中，就算你不想走，你也会被他们冲撞着跟着一起走。在社会上、在集体意识当中就是这样的：哪怕你想停下来，不想跟随潮流，你还是会被身边的人推搡着、跟着他们往前走。为什么会有这样的现象？正是因为我们的心灵还不够强大、对灵性的道路还不够笃定，或者我们在这条灵性的道路上还没有获得足够的力量来支撑我们敢于走一条与大众完全不同、甚至是完全相反的道路。但这是需要过程的，也是需要耐心的。
所以在那六年中，我感觉我的整个能量都是偏静的，喜欢一个人单独地待着，喜欢安静，能量是偏阴性的。静、虚、柔、弱，我更多体验的是很静、很柔弱的状态。这种“柔弱”并不是一种软弱，它是在酝酿自己的力量，阴极而阳生，终究有一天它会变成一股强大的、阳性的力量。在那六年当中，我也不是没有经历过世间的考验，也是有的，业力还是存在的，但静心没有停止。
直到六年以后，静心状态开始发生改变，我发现自己进入了一个阳性的状态，而过去都是偏阴性的。阳性的状态就好像你突然有了力量，你的心突然变得很坚定，你敢于去面对生活了。过去，在面对生活的挑战或者世俗的力量时，你还是有一种逃避的心理，因为你的力量不够强，你希望自己一个人静静地待着、不受外在的干扰。但突然有一天，这个情况转变了，力量升起来了。
力量是如何升起来的？正是经过多年的静心，这些力量没有被外在的事情所损耗，它往内走，继而慢慢地积攒起来，从而形成了一股阳性的能量。这股阳性能量慢慢地把昆达里尼（海底轮的阳性能量）激活了。当昆达里尼升起来，它开始像火焰一样不停地燃烧，把每一个脉轮都激活了，这时候你就感觉到什么叫“力量”。因为脉轮属于我们的能量中心，我们之所以没有力量就是因为脉轮停止运转或者转速太慢，它不能及时地吸收能量。每一个脉轮都跟你的身体、心理状态，包括心智状态是紧密相连的。所以想象一下，当七个脉轮都可以正常运转，它开始发光，开始不断地吸收宇宙的能量，那带给你的是一种巨大的、灵性的唤醒：你终于知道其实你可以变得很强大、你并不是一个被困在这个三维世界里的渺小个体。
这就是当我们静心达到一定阶段的时候、一定会发生的根本性改变：让你变得更加有力量。你不再像过去那样多愁善感，因为你发现多愁善感没有意义，没有人会同情你、可怜你，你只能靠自己、坚定自己的道路，跟一切世俗的力量进行抗衡。
当这种力量被唤醒，你会感觉它能够进入你全身的每一个气脉当中。这代表什么？代表你终于可以去探索超越肉体的层面了。你发现在超越肉体的层面其实也有一套它的科学，即我们的能量体也是一套完整的科学。为何我们需要重视身体的修炼？因为当你发现这种力量、这种神圣之火可以帮你净化身体的每一个气脉时，那些原本困住你的非常沉重的世间业力就会慢慢脱落，你整个人就变得轻盈、欢喜了，也感觉自己能够用心灵的力量去改变命运了。我们个人比较重的业力在我们的身体或者能量体都会有显现，所以我们就是要通过静心根除它。显现，即告诉我们这里出问题了；而静心，就是要解决问题。
在这个阶段，静心带给人最大的变化就是心灵的打开。当你的心有力量，你发现心就打开了。为什么心在过去没有打开？因为它面对太多生活的压力，没有办法打开。你会发现如果打开你的心，重新回到非常淳朴、非常柔软的状态，心是容易受伤的。当你发现所有人都那么冷漠，或者带着虚假面具的时候，你也会不由自主地变成那样的人。所以，为什么无论你做什么都很难快乐？正是因为你的心没有打开，没有真正体验到心灵开放的状态。
但是，静心可以帮助你去体验心完全打开的样子：它不仅非常柔软、具有包容性，它其实也是有力量的，既然它能够接纳一切，那它必然是有力量的。我们说“厚德载物”，如果你的心具有那种品德、那种力量，它是可以包容万物的。当心完全地打开，你所有的心灵创伤就会得到疗愈。这些创伤也是导致你心灵封闭或不能够完全打开的主要原因。从阴的状态到阳的状态，就像一个生命的突然绽放：你感觉自己过去好像没有真正地活过，生命好像处于一种庸庸碌碌、半梦半醒的状态，但是当你的心打开了，你敢于去表达真实的自己，不害怕任何的事物，也不恐惧了，你的心真正的强大了。这个打开的时间段，我大概经历了三年时间，也不是特别长。你们看我在网上那些觉醒的绘画，都是在这三年内画的。为什么之后又不画了？因为过了那个阶段就没有灵感了。
三年之后，又出现了一个转变——我的呼吸改变了，即我的呼吸从一种普通的呼吸自动进入了一种内呼吸。在此之后，我感觉整个能量状态又改变了，不再是一种很阳性的状态了。它发生在有一天打坐时，舌头突然自动往上顶住上颚，然后感觉自己的呼吸变了，好像不是在呼吸空气，而是在呼吸一种很精微的能量。它是突然发生的，我也不知道它是如何发生的，因为在那之前我并不了解何为“内呼吸”。可能就是因为静心到一定阶段，深入了，就不需要外呼吸了，或者对外呼吸的依赖性变得很小，于是当心很定、很清净时，就进入了内呼吸。
从进入内呼吸开始，我的状态也变了。变成什么样子？我的理解是它开始进入一种“阴阳合一”的状态。过去是先阴后阳，然后现在进入阴阳合一。我发现进入阴阳合一以后，我在呼吸当中能够体验到两种能量状态——“阴”和“阳”。阴，即很柔和、细腻、具有扩展性；阳，即很强烈、很饱满、力量很集中的感觉。在整个静心阶段，身体反反复复地出现这两种状态。但到了后期，我发现这两种状态是相互包容的——阴中有阳，阳中有阴，没有绝对的阴阳了。所以，我感觉在那个状态之下就是阴阳合一的阶段，非常明显。
这种“明显”就体现在身体的感受上，是完全不同的。身体内的阴阳经常是自己循环的、不由自己所支配、控制的，它是自发的。同时整个心灵的状态也不是特别的阳性或者特别的阴性。你可以理解为：在某些时刻它表现得特别的阴性，比如有时候对他人特别有同理心、特别包容；但有时候它又特别有力量，敢于拒绝一切干扰、混乱的能量。
另一个变化是，当进入阴阳合一的状态时，我们整个大脑、整个心智的状态也会发生变化。一般来说，我们的心智状态有时候偏理性，有时候偏感性，这实则是阴阳能量没有得到整合，导致我们的人格面向是有一点分裂的。但真正阴阳合一以后或者处于这个进程当中时，你会发现其实你无法定义自己是感性还是理性，因为很多时候你就是依靠直觉去判断，但在这种直觉里，你又能深入地理解它，即你对直觉是有一种理性的分析和总结能力的。这意味着我们的左脑和右脑能够融合在一起，也代表着一种合一的状态。
这个阶段也没有经历很长时间，直到有一天我发现呼吸又变了。因为在阴阳合一的状态里，你能够很明晰地判断何为阳性、何为阴性，它非常有规律。但突然有一天，我发现这两种能量好像变成一个了，意味着它又进入了一个新的阶段。那个阶段带给我最大的体验是什么？我发现我能够真正地超越头脑，这不是理解头脑，不是从一个理解的角度去超越它，两者完全不同。
在阴阳合一的状态之前，我还是需要用头脑去理解一些东西的。因为我不了解它，所以我必须要理解它，必须要用头脑的思考去分析它。但是过了那个状态，我发现在头脑之外有一个不同的东西，你可以直接对齐它、不需要经过思考。你会发现当你对齐它，当你通过那个状态去表达或者去传达一些思想时反而特别准确，它没有漏洞，不像思维那样容易产生漏洞。那这个“东西”称为什么呢？我们把它称为“智慧体”，它跟我们普通的头脑——心智体完全不一样。
这带给一个人巨大的变化是：你终于可以不需要使用头脑去生活了。这是真的，你会发现原来生命可以如此自由自在，不需要所有事情都经过头脑的设想，好像有一个神灵在内在指导着你。而且你会发现头脑永远不可能绝对客观和中正，因为它总在二元对立当中寻找平衡，然而它只是在寻找平衡，并非真正的平衡。真正能够带来平衡的实则是那个超越的东西，是我们的智慧体、灵性体。所以到达这个阶段，你发现很多问题自然消失了，因为很多问题都跟头脑有关系，当你找到了一个更好的理解渠道或者途径时，头脑就不再是最重要的，不管它想什么都不是最重要的。
如何达到这种状态？它是如何发生的？用一个比喻来说，它发生的过程就好像你的大脑被挖了一个洞一样、好像头脑不是封闭的，而灵性的能量或者智慧会源源不断地涌进你的大脑，你感觉好像有一个取之不尽的源泉，它会带给你一种巨大的合一感。一旦达到这种合一，你发现你所需要的一切就会自动到来。这就是为什么当一个人达到这种意识，他突然对一切的世间道理以及人性的方方面面就都懂了。这是怎么发生的？正是因为高的东西总是在统摄较低的东西，当你把那个最高的东西找到了，那么较低的东西你就自然了解了，你甚至不需要刻意地努力学习，而且你知道这种学习也不一定能带给你百分之百准确的经验。我会说这个阶段就是一个人开悟的阶段。经过前面的阴阳合一，达到一个感性和理性的平衡；最后超越之，达到一个开悟的阶段。当你找到了那个本来、那个觉性——即是所有智慧和知识的源头，这就是开悟；当你找到那个根本的、宇宙最终极的智慧，你就开悟了。一旦你找到这个最终极的，那其他相对的、较低的智慧你是不可能不知道的。“足不出户而知天下”就是这样发生的。
在这个阶段，知识会源源不断地被下载，真的就像一个下载过程般源源不断地进入你的心智当中。只有到了这个阶段，你才能够改变小我的习气。在此之前，你靠个人的努力去改变则收效不大。因为你的个人努力不一定是正确的，你可能带有自己的主观想法，而不是完整的视角。比如你常常会对过去做的一些事情感到后悔。这是如何发生的？难道你在那个当下所做出的决定不是唯一的吗？为什么过了一段时间再回想，你觉得那个决定好像又不正确了，或者你可以有一个更好的决定？其实不是的，不是如我们想象中那样的。实则是在每一个当下所发生的就是注定的：不管你选择对的或是错的，它是由你的心智配合你的业相所带来的一个结果；不管你对它后悔与否，它都注定要发生。关键是你在那一刻能否看到它是如何发生的，这才是最重要的。
假如有一些东西我们没有办法去阻止它的呈现，但至少我们可以看到它是如何呈现的、它的动机在哪里，或者在那个当下它要达成什么，这是可以看得到的。只要那个动机是良善的而非自我的，那你就不需要后悔，不管它呈现的样子是什么样的；如果你的动机不是良善的，即使你所呈现的那个理由好像非常完美，它也是不对的。这一切“看见”的能力、甚至是带有预见性的能力，绝对不是我们的头脑能够做到的，也不是我们心智的经验能够做到的。它一定是一种更高的力量、更灵性的力量才能做到，即在行动之前就能看到结果，这种能力和智慧不是来自头脑的。
所以当你接触到超越身体的层面、达到更高意识的时候，你会知道有一个“东西”在时时照看着你，而你好像也不能够任意妄为，你不可能再像过去那样想怎么样就怎么样，你做不到了。为什么会做不到？因为当你找到一个更高的意识时，你发现那个更高的意识才能代表你，而不是这个较低的意识。你的人格是被塑造的，它是被环境、被你所接受的教育、被你累世的业相所塑造的。但是在你的人格之外有一个很真实的东西，它才能代表你。
所以当你以这个更高的意识作为参考的时候，人格就不敢乱来，或者你不会再认同人格的倾向，你不会再用过去的观点说“我就是这样一个人”“我就是这种人格”，你不会再对你的人格做任何的定义和判断。因为你发现它（人格）也是很无常的，它不真实，既然不真实，你就不需要给它下一个定义或者固化它，认为它就是这样的。
在我们静心状态好的时候，我们会体验到一种临在，好像你是从一个临在的意识去看着你的身体一样。这个临在其实非常重要，它对于你认出你的真我是非常关键的。当你发现你其实是超越这个身体和人格的、你是那个临在的力量时，你才有机会跳出人格的局限性。临在会带给我们一个巨大的洞见和认出：原来我是超越“我”这个人格、超越我的头脑、超越我的各种情感的一个非常独立的存在。
当你认出了，接下来你就是不断地回到这种临在当中跟它融合。在一开始你会觉得临在好像跟你是不同的，你会有这种感觉，觉得它是更高的“我”，而自己现在是较低的“我”。然后时不时地，你可能会突然跳到你的更高的自我当中去审视较低的“我”。如果你能够站在一个较高的“我”去看较低的“我”，那么你一定能够看到较低的“我”的所有方面。“所有方面”不是指人格特质。单是看到人格特质是不够的，还要看到这些特质本身也是一个较低维度的幻相。
你发现它（较低的“我”）处在一个较低维度里面，其实是一个幻相，它不是一个实在的东西。只有这样，才能称为一种智慧的洞见。倘若你认不出它是一个较低维度的幻相的话，你就没有洞见，你会把它认为是很真实的一个东西。而当你看到了它的本质，其实就等于你暂时地摆脱了人格的限制，你不再跟随小我的习气了。这就是一个在意识层面的巨大的跳跃——即不再认同小我人格为真我。
慢慢地你又会来到一个更深的阶段，你发现所谓的“我”和更高的“我”其实也没有任何分别，它（更高的“我”）不是你需要认知的一个客体。如果它是一个客体，就代表你跟它还有分离感，它还不能够时时成为你的真我。当你的静心越来越深入，终究有一天你会发现你跟它其实就是同一个，你不再把它称为“这是我的高我”了，因为你跟它是合一的状态。一旦跟它合一，就没有所谓的“高我”和“低我”之分，代表你的高我、这个临在已完全跟你的人格融合在一起。这就是“神来其舍”——神、高我融入到你的身体载具当中。
如果完成了这一步，则意味着真理被带入到了幻相当中，实相显化在了物质层面。实相在哪里？在你的心里面。当实相进入到你的心里面，你所看到的都是实相。
整个静心过程都是在帮助我们不断地觉醒过来。但在觉醒之前，我们确实要经历一个人格的整合。而人格的分裂完全是摩耶的力量、幻相的力量所带给我们的，它把我们分裂开了。比如它鼓励我们向外追求，去追求一切满足，这导致我们的追求可能是不符合内心需求的，这就是一个巨大的分裂；比如它用知识的分门别类把我们的左脑和右脑分裂开来；它再通过性别的确定——男性和女性，把男性能量和女性能量分裂了，这就代表我们的内在其实是不完整的，正如一个男性内在的女性能量没有得到承认，或者一个女性内在的男性能量没有得到肯定，就带来了分裂。
走向合一的唯一道路只有静心，没有其它了。当你每一天都花时间静心，就会发现自己越来越完整。为何你过去感觉充满焦虑、充满压力、神经紧绷、对社会和现实生活充满恐惧？这正是整个社会机制造成的，它就是在分裂你，让你变得不完整。当你不完整，你只能妥协，你就没有了力量；当你没有力量，那些精英就能够控制你。事实上，每个人的内在都有力量，无论你是何种人格，无论你是男性或是女性，都有一股力量，但是需要我们去唤醒它。每个人的内在也有一种非常阴柔的、爱的力量，包容、温和、慈悲，不管是男性还是女性，我们都具备这些力量。
你可以把我的经历当作一个参考。当你决定走上这条寻找真我的道路，你下定决心了，那么只要坚持下去，无论十年还是二十年都要坚持，你一定会成功，你一定会找到自我的完整，你也一定会找到真我，你也一定会找到那个超越头脑的智慧，最后体验到一种不需要任何东西也能感到充实的人生。因为这个充实是如此的真实、如此的实在，它能够让你可以放下所有世间的一切也不会觉得有什么损失。此即生命的本质。
而静心是一个循序渐进的过程。就像刚开始我会通过各种方式静心，不一定通过打坐，但是一旦发现我的心不够清净，我就会静心。当我的阳性力量开始升起时，我就坚持每一天都要打坐，不断地增加时间。直到现在这个阶段，打坐于我而言就是一个很好的休息，这种休息比睡觉还要放松、还要舒服。因为当你睡觉时，你的大脑肯定还有活动，你的身体也不一定是非常舒适的。但在打坐当中，你可以做到真正的大休息——心无挂碍。
而且我发现这种充实它会日复一日地变化，从来不会完全一样。它总是在变，每一年都在变，比如我在今年这个季节和去年同样的季节所体验到的又完全不同。这就是它吸引人的地方——永远不会重复。而且你感觉它的力量总是变得越来越浑厚，这种浑厚会带给你一种巨大的安全感，像有一股巨大的力量在保护着你。
这就是静心之美。