以下为本期讲义《三摩地——超越人格融入神性》完整版开示
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禅修的最后一个阶段是什么呢？是三摩地。
之前我们已经讲了静心、聚气、定慧，所谓定慧就是止观。为什么要把聚气放在定慧或者止观之前呢？这是因为如果我们的能量不够，止的能力就不行。身体坐不住、头脑很活跃、坐的时间不长，不是你们无法静心，而是静心的质量和时间还不够，所以无法达到止和定，先天能量，即精气神还不够。必须把这些能量补充回来，才能修行，才能完善止观。
也许你能够觉知，也能在生活中保持一定的觉察，但你很难做到随时保持觉察。为什么呢？因为你不能做到止和定，心还是容易动，不能习惯地处在止定状态，观照的力量就升不起来。观不完整，觉知力不深入，你会漏掉很多细节。
当你真正完善自己的观，每一个细节，身心的每一个活动，每一个念头，你都不会放过。不是刻意去关注它，而是当它发生的时候，你已经对它产生了觉知。或者当它还没有发生，你已经意识到什么样的念头和情绪会出现，那你的状态是非常定的。
如果没有这种定，你就属于后知后觉。思想和念头已经发生了，你才觉知到它。你才意识到，原来我有这个想法，或者我产生了这个情绪。如果思想和情绪没有产生作为，那么你还可以转化它，至少你已经意识到了。最不利的情况是，思想和情绪已经产生了一个对外的作为，这时候才升起觉知，已经晚了。为什么？你已经造业了。你说了一句话，把自己的情绪表达出去了，自己是释放了，但给别人造成了影响，这就是造业。
所以我们练习止观的意义在哪里？当负面思想和情绪产生的时候，我们就去观。一旦你观照它，它就没有力量，就不会造成冲动的行为，你就不会去造业，而会克制。一旦造业，后果就很难说。如果力量不是特别强，那它随着时间可以化解掉。如果力量特别强，比如你对一个陌生人起了愤怒，他可能会记恨你一辈子，这个业就比较重。如果对方是身边的朋友、父母、同修等，他可以理解你，业会相对小一点，但还是会有一定影响。
我们练习止观，就是要学习定和慧。有了定力，你在当下看到了真相，知道某个行为会导致什么样的结果，就不会去行动。就算你有一些想法和情绪，也会在内在转换，不让它变成行为，因为行为意味着业力，业力意味着结果。当你完善了止观，你的力量会变得越来越精粹，对自我的理解和把控也会越来越完整。情绪，思想，甚至每一个念头，你都能够清晰地认识它的根源和本质。
越能了解自己，你就越强大。真正的强大，不在于能够征服或者说服别人，而在于对自我的认识变得深刻。如果不了解自己，你怎么可能强大呢？那是不可能的。能够完全了解自己，能够战胜自己，你就能够战胜一切，因为最大的敌人就是你自己，最需要了解的也是你自己。
当你的力量变得精粹，你就有机会进入最高的阶段——三摩地。
三摩地是一种彻底的超越。什么叫彻底的超越？你会超越自己的人格，达到神性。三摩地意味着跟神性的融合，而不仅是连接。在定慧阶段，你也可以去连接神性，连接高我，但那还不能叫做融合。所谓连接，就好像你的一条腿走进了室内，但还有一条腿在室外，所以在这个门槛里面，你随时可能退出去。你想再进一步，就必须更加努力。
这一步跨越看似简单，实则需要积累。至于需要积累多长时间，看你的基础，看你的定慧是否纯熟。如果你在定慧阶段已经达到纯熟，可能很快就跨越了，不然可能需要很长时间。如果定慧之前的静心积累能量阶段都还没有圆满，那么定慧阶段也会很长，因为这两个阶段是基础。
真正进入定慧以后，所需的时间其实不是特别长，因为在这个阶段，你的进步是加速的。在静心阶段，进步是很慢的，需要你克服重重困难。真的想去修行和静心的时候，你会发现有很多障碍，工作、生活琐事、关系，包括周围的亲朋好友，都想把你拉回到原来的状态。你感觉全世界都与自己为敌，不想让你去修行，你的静心像是一场冒险。
所以进步为什么那么难？因为你要脱离集体意识，但集体意识不想放过你，不想让你孤立。但是如果你跨越了，慢慢成长，把能量补充回来，进入定慧以后，进步是加速的。你的进步会非常明显，一年当中可能要跳跃好几次。进步很快的时候，达到三摩地也很快，前提是在定慧阶段，你没有迷失。
不走向错误的道路，你就不会迷失。有些人进入定慧后，去追求神通和特异功能，这些都是错误的道路。定慧是帮助你开悟和解脱的，不是要你玩这些幻象的游戏。如果你追求这些东西，不但不会达到三摩地，不会解脱，甚至会堕落。所以这条道路也是有风险的，有很多考验。到特定阶段，所有考验都会来，魔考也会来。信心不坚定，正见没有完善，就会受到考验。
三摩地是你跟神性和智慧体融合的阶段。能够跟智慧体融合，意味着你会开悟。跟神性融合，意味着你有了超凡入圣的可能性。在此之前，你还是一个凡人肉胎。但进入三摩地后，你感觉有些不同。不同在于，跟高我融合，你感觉自己有光体的，有另外一个生命存在，不再是个三维的人类。
《哈达瑜伽之光》是如何描述三摩地的四个阶段的呢？
第一个阶段是灵能唤醒，即你的灵性能量或者昆达里尼被唤醒了。这会带来什么样的变化呢？你会明显感觉到能量开始启动，身体气脉和脉轮会全部打开。身体会变得有光泽，气场会发光，你看起来会更年轻。昆达里尼代表生命力，是一种先天的生命能量。所以当它被唤醒的时候，你会感觉又回到了青春年少的那种心态，非常有活力，内在充满激情，而且身体会更健康，不容易生病。
假如身体过胖，那你会变瘦。因为昆达里尼被唤醒，会把多余的脂肪全部烧掉。为什么要烧掉？为了让身体更好地吸收光能。当然，你的身体会变得更加匀称，不一定特别瘦。如果原来特别瘦，你可能会变胖。为什么？过瘦可能无法承载太多光能量，所以你会变胖一点。所以昆达里尼会智能地调理你的身体，太胖了，会让你减肥；太瘦了，会让你增加一些体重，以便很好地接受光能量。
为什么要这样做？为了重组身体，启动肉身的每一个细胞。细胞里包含着你的灵性DNA，要唤醒它们，就必须启动细胞。如果细胞有病变，昆达里尼会帮你疗愈，让细胞更有活力、寿命更长。所以，昆达里尼是一种神奇的能量。我们要进入三摩地，必须唤醒昆达里尼，它是基础。如果一个人从未唤醒昆达里尼，他的修行层次不会很高，因为他还未获得灵性力量，也不可能达至神圣的智慧和能力。
重组完身体后，脉轮会全部打开。所有气脉都没有堵塞，完全打开。比如我们的心轮有八根支脉，会全部打开。打开以后，你就获得了“心圆满”的状态。然后顶轮会打开，被穿透。你会体验到一种空，心里面空无一物。你的头脑会变得平静而有智慧。为什么会影响到大脑？因为顶轮打开以后，顶轮的支脉会疏通。疏通之后，头脑的所有疾病或者不平衡，比如左右脑不平衡、妄念过多、幻想过多，都会重新调整。你感觉头脑会变得更好用，更机敏，记忆力更强。
最后，所有的普通意识都会消失。什么叫普通的意识？世俗的观念和想法，比如喜欢追求名利，喜欢虚荣，喜欢别人赞美自己、欣赏自己等等，这些都是普通人的意识。这些在三摩地的第一个阶段，即昆达里尼升起阶段，会全部消失。你会很看淡这些东西，感觉它们其实都是烦恼、束缚，不会再去追求。
心圆满，必须通过唤醒昆达里尼来达到吗？也有其他方向，比如禅宗的话，你要破初关。但明心见性以后，你才会启动昆达里尼，并达到心圆满。明心见性了，性光出现，心也会达到圆满。身心是一体的，你的心改变，身体气脉自然会通。这是从智慧、开悟、见性的角度去获得心圆满。
通过奉爱，即无条件地、无私地服务他人，也会达到心圆满。奉爱不是单纯的做好事、做慈善，而是从灵性的角度出发，站在神的名义、站在基督的名义去服务。这种服务是无私的，不是为了追求回报，而是被看作神的意愿。这种无条件的奉爱也会让人打开心轮，获得心圆满。
在后两种方式中，身体体验会相对较少，不像昆达里尼被唤醒的感觉那么强烈、那么明显，但心的体验是圆满的。
此外，你会听到从身体中央发出的叮当的铃声，或者海潮声、海螺声、蝉声等等，也就是音流。一般来说，昆达里尼被唤醒以后，才会听到这些声音。包括我自己，是在唤醒昆达里尼后、七个脉轮连在一起时，才听到这些声音。现在很多人都没有唤醒过昆达里尼，就听到这种声音，这说明什么？说明源头在给你们恩典。
2012年是一个分水岭。2012年以后，源头就已经开始释放恩典。宇宙银河的中央太阳向地球不断释放恩典，即高频能量，所以你们才会听到音流。这其实是对你们的召唤，代表你们已经开始回家了，要向内走了，因为这个声音不是我们肉耳听到的，是内在感官听到的，代表你要转身了。你原本背对道路，面向凡尘俗世。但当这个声音响起，你要转回来，背对凡尘俗世，去寻找这个声音的源头。这是你开启灵性道路的起点。
普通人听到这种声音，并不知道为什么会这样。其实这是一个真正的启示，是唤醒人类的声音。听到这个声音，很多人开始转身去探索灵性的世界。也有很多人在那里发呆，还以为自己耳鸣。不是所有人都会回转，向内探索，很多人处在中间阶段。当第五维度的大门打开，那些回转过来的人，就有机会进入这扇大门。但那些没有转身的人，还是停留在第三维度的世界。一切取决于自己的选择，看自己能不能在内心作出选择，走上灵性的道路。不走上这条道路，今生进入第五维度大门的机会就很渺茫。
到了三摩地的第二阶段，当你的心圆满，能量就会往上走，冲击喉轮。这属于三摩地的瓶颈阶段。我们的脖子像个瓶颈，道路非常窄，很难通过。为什么？首先，从气脉来说，喉轮有十六根支脉，你要打通这十六根支脉，才能启动喉轮。但最容易堵塞的也是喉轮，为什么？因为我们要呼吸，要吃东西，要说话等等，这些都会对气脉造成影响。
表达跟头脑和思想连在一起。如果你不敢表达真实的自己，喉轮也会堵塞。所以这对你的考验是，是否敢于表达自己，是否敢于表达你所体验到的真理和你所看到的真相。不要苟同世俗观念，这非常重要。这样你的喉轮才会畅通。
此外，你必须注意食物的影响，要小心分辨哪些食物会影响喉轮。要学会辨别什么食物是比较高频的，哪些食物是比较低频的。比如烧烤和煎炸食物是很低频的。因为煎炸烧烤后，食物是没有生命能量的。蔬菜是新鲜的，保留了一些生命能量；坚果这类没有受过污染的食物，会提升你的频率。所以吃素，比如吃坚果、水果和蔬菜等，有利于提升频率。肉类，特别是煎炸烧烤的，或者过热、过辣的食物，都是相对低频的。
呼吸也很关键，对喉轮的畅通起着很大的作用。为什么要把呼吸练到很深层的状态？因为它有助于清理喉轮的支脉。当你进入能量呼吸，就会开始净化喉轮。如果呼吸紊乱、不够深层，就不能起到净化作用。
当喉轮支脉打开的时候，会有什么感觉呢？你会感觉声音的振动跟以前不太一样，而且自己的声音会经常有变化。其实是喉轮的振动跟以前不同了。气脉畅通，振动力会更强，声音会更有质量。
从灵性的角度来说，喉轮代表生死关。这条道路太窄，你基本不可能靠自己的努力通过。想通过，要靠什么呢？臣服。你要放弃小我。所以很多人到达喉轮，就过不去了。为什么？他无法放下小我，没有经历小我死亡的阶段。所以这个阶段叫做瓶颈。真正困住你的，正是你的小我。
我经常用的一个例子是，河流要怎么穿越沙漠？如果靠努力来穿越沙漠，会被沙漠完全吸收掉。如果停止了，不穿越，就会变成沼泽，变成一潭死水。河流要如何穿越沙漠？河流无法靠自己穿越沙漠。唯一的可能是，变成另外一种形态，把自己全部蒸发掉，变成水蒸气。水蒸气以云彩的方式穿越沙漠，再通过降雨，重新汇流成河，变成原来的样子。
所以在这个阶段，要转化自己的形态。让小我完全臣服于神圣的意愿，你就转化成另外一种形态。所有头脑的努力都没有用，你只能依赖内在智慧的引导。在瓶颈阶段，只有臣服，没有别的方式。只能放手，包括对所有技巧的放手。在之前的阶段，你是靠技巧来进步的，但到了这个瓶颈，技巧也要放下，要完全达到一种不需要技巧的状态。
在这个阶段，你会听到内在发出一种打鼓的声音，就在你的喉咙位置，像在敲鼓一样。这个鼓声意味着，你快要进入一个新的层面。之前说的铃声，把你带入了灵性的第一道门。这个鼓声预示着你将进入第二道门。真正跨越第二道门后，你就进入三摩地，完全跟虚空融为一体。
虚空在哪里？在喉轮和眉心轮之间，它叫做大虚空。大虚空和腹部的虚空是不一样的。腹部的虚空叫做星光层，是所有集体无意识存在的维度，是潜意识做梦的地方。当你到达大虚空，就不做梦了，只有清醒，只有光明，没有黑暗。所以当你进入第二道门，会发现只有光，只有虚空，别的什么都没有。
所有到达这里的人都有一个体会：真理是无路之国，真理没有道路。因为在虚空里，根本就没有道路可走。你根本不知道往哪走，或者下一步自己会在哪里。你无法猜测，也无法预想，因为你已经超越了身体。
在身体层面，你可以通过觉受了解自己处在哪个阶段。但在虚空里，你就是虚空。你能看到更低层次的那些阶段，但不知道更高的层次在哪里。而且你无法使用方法，因为没有门、没有道路，方法就没有用处。所以在大虚空里，是真正的无路之国，你就体会到，真理是没有道路的。
虽然没有道路，但你会获得萨哈迦南达的境界。萨哈迦南达是三摩地的极乐状态。它在大虚空里出现，超越所有身体层面的快乐。一般我们能够体验的快乐和喜乐，都跟心理和生理状态有关系。但极乐不在身体层面，也不在心理层面，它是纯粹的能量，遍布整个宇宙的一种能量。
宇宙本身就是极乐。但只有你达到萨哈迦南达状态后，才能感受到，宇宙的存在、它被创造出来，其实纯粹是一种极乐的分享。或者说，宇宙出于源头之爱、出于源头的意愿而被创造出来，原本是没有痛苦的。宇宙的创造，不是为了产生痛苦。
所有痛苦的产生都是因为人的意识进化后，分裂为光明和黑暗，即二元性出现了。二元性出现后，就产生了冲突，导致了痛苦。黑暗的东西变得越来越黑暗、堕落，变成一种罪，即原罪或七宗罪。光明则变成了正义和道德等。这两股力量成为了宇宙当中对峙的能量，导致了分裂。
宇宙创造之初，一切处在混沌的“一”的状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。“二”从“一”被创造出来之后，分裂就开始了。分裂就会有冲突，冲突导致内心的挣扎、痛苦。
要解决这个问题，我们只能重新回到“一”，重新回到宇宙的混沌极乐状态。在极乐里，它是超然的，超然于所有二元性对立，超然于好和坏，善和恶，高和低。它是平等的。
佛有一种智慧，叫做平等性智。他看世界全是平等。在佛的心里，没有好人和恶人之分。对他来说，只有不同程度的善，没有恶，因为他是站在“一”的角度、站在分裂之前那个角度看待世界的。他不认为一个恶人没有机会解脱，因为他知道所有生命最终会回归“一”。宇宙创造之初，就设定了一条法则：进化得越远，回归的力量就越大。你离开源头越远，对源头的渴望就会越深，这个力量始终存在。扩张力和向心力同时存在，所以每个人都会回归。不管一个人现在意识层次如何，终有一天会回归。
只有达到三摩地，完全跟虚空融为一体，我们才能体验到宇宙是如何被创造出来的，它的本体是一种怎样的状态，以及它是如何用爱的能量，如何用极乐，来维持这个宇宙的。当你看到生命的本质，会发现除了爱、除了极乐以外，根本没有其他东西。
我们所经历的一切二元游戏，都是它的投影，都是分裂后产生的幻象，不是真实的。我们现在活在本体的影子里，所以看到的东西都是对立的，都是多样的，都是分离的。
当我们重新回到“一”，会发现所有生命都在“一”里面，都在极乐里面。一个人痛苦的时候，也在极乐里，只是他不知道，而把痛苦当成真实的。如果他能认出，自己心的本体是极乐，就不可能继续痛苦。他怎么可能再痛苦？就好像一个人从睡梦中醒来，怎么可能还会为梦中的事情恐惧、担忧、发愁呢？他只会一笑了之。这就是我们所说的觉醒。从梦里面醒过来，就是真正的、彻底的觉醒。
如果你一边做梦，一边意识到自己在做梦，这是半梦半醒。比如在觉醒过程中，你们有时候意识到自己在做梦，有时又意识不到，这就属于半梦半醒。如果彻底醒过来，你就知道自己所经历的一切都是梦。知道心永远都是醒的，那就是真正觉醒了。
在梦中，你作为一个行者、一个醒过来的人，还有什么要抗争的？没有了。还有什么可恐惧的？没有了。因为你知道全是梦。有什么好恐惧的？有什么好抗争的？有什么好掩饰的？或者还需要为这个暂时的身体，去坚固妄想、坚持小我吗？没有必要了，因为全是梦，一切都是梦里发生的事情。
这就是三摩地的第三阶段，达到大虚空。当你穿透喉轮，达到大虚空，就从生死轮回里跳出去了。
下一步，你还会继续进化，穿越眉心轮。眉心轮代表着所有超能力的源头。它是半神，比如希腊神话中的半神，以及天使居住的地方，属于神话层面。进入大虚空之后，下一阶段你会进入半神的世界。最后，连眉心轮都穿越，你就进入顶轮。
也许昆达里尼升起的时候，你也会体验这些现象和内层面的穿越。但那些体验发生在第四维度，而不是第五维度。第五维度从心轮开始。要记住，进入第五维度的道路是从心开始的。心不觉醒，没有完全打开，是不可能进入第五维度的。
没有体验到心的圆满，就不在第五维度。第五维度一个很大的特征是心的圆满，没有痛苦和快乐，物质和灵性达到平衡。所谓物质和灵性平衡，就是没有分裂的状态，既可以活出灵性，也不需要逃避生活。只有穿透第四维度后，能量才会进入心轮，慢慢达到圆满，然后进入喉轮，再进入眉心轮，最后到达顶轮。
达到顶轮，就是三摩地的最高阶段，究竟圆满。一个人就成为瑜珈王者，可以被称作伟大的瑜珈士，就像湿婆。伟大瑜珈士在神力方面达到了顶峰，具有神一般的力量，可以按照自己的意愿去创造一个宇宙，也可以毁灭一个宇宙。
但他依旧没有达到源头，没有成为神或者佛。上面还有境界。如果一个人达到了瑜珈王者境界，成就相当于八地菩萨，但他无法再往上了。为什么？瑜珈的教法与佛法不同。佛教讲空性的智慧，瑜珈讲能力，讲合一所带来的超凡入圣的能力。所以，瑜珈士能达到的境界会相对有限，只能达到八地菩萨的境界。
要进入第九地，必须放下这些能力，不再使用能力。要放下能力，只有一种可能性，就是仰望源头。什么叫仰望源头？如果一个人能够随时专注于源头，对神生出一种全然的爱，就会渴望融入源头。当他产生这种渴望，就会达到第九地。通过这种爱的连接，他会获得恩典，最终成佛。
所以你们看，最关键的时候，一个人不是靠能力，而是靠渴望和恩典才能获得蜕变和进阶。整个修行道路就是这样。不是所有人都能够达到瑜珈的最高境界。但如果能达到第一或者第二阶段，能够跳出生死轮回，已经非常不错了。至于后面的阶段，突破只是个时间问题。如果你能跳出来，跳出苦海，之后就很简单，没有太多挑战。
但是一个伟大瑜珈士如果滥用能力，也会堕落。一般来说，即便你达到了那个境界，也不能使用能力。你的能力只能用来帮助别人的灵性成长，比如你看到一个人走在沙漠里，快要渴死了，可以用自己的意生身给他一瓶水，这是一种灵性的帮助。
一个伟大瑜珈士能够用自己的能力去追求世间的荣华富贵，或者创造一些神迹，比如让所有鬼魂都去附体，这些他做得到。为什么？因为一个达到这种层次的人，活在所有人的欲望里。或者说，所有人类的欲望都在他心里，所以他可以控制这些欲望。如果他想要满足自己的欲望，可以把这个欲望或意愿释放到每个人心里，让所有人都按照自己的意愿去做事。所以，让尸体复活或者让鬼魂附体，他可以做到。但如果他这样做，就会堕落。
现在整个宇宙的灵性的法则比较严格，很少出现这种情况。但是在这个文明之前，在释迦牟尼佛出现以前，有过这种现象。一个伟大瑜珈士滥用能力，导致堕落，一直跌落，变成了一个石头。他过去的进化全部作废，又得从石头开始进化。石头怎么进化？经过成千上万年，才慢慢从“点”的意识进化到“线”的意识，变成植物，变成虫鱼鸟兽，再慢慢进化到人类，经历了很长时间，这种事情是有记载的。
这种情况现在很少出现。现在是一层管理着一层，比如达到某一层面的瑜珈士，会受到更高层面的管理和指引。所以，不会让人随便犯错、滥用能力。
只要进入灵性层面，你会发现它也有一个体系，也有一定的法则。比如我们通过自身努力达到了较高的灵性层次后，不是想走就能走的，走不了。因为现在的灵性法则倾向于，你得到的东西，必须分享出去。内在智慧要在现实生活中转化成实用的东西，你才算是完成了自己在世间的修行。在过去，一个人达到某种境界，可以随时离开肉身。但是现在不行，需要承担灵性责任。这种责任是如何形成的？也许是源头制定的。