以下为本期讲义《践行灵性之道》的完整版开示
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今天这节课，我来讲一讲关于灵性的命题。首先，如何理解“灵性”这个概念？灵性从概念上可以理解为：对一切形而上的精神及本源的追求和实现，它是形而上的。而形而下代表的是：对形而上的精神和本源的应用和体现。所以，当我们说“追求灵性、学习灵性”指的是以一种特殊的方式——以一种形而上的、体验的方式，它必须以身心的体验去实践才能获得对灵性的认识和掌握。所以，对灵性的认识和掌握实则是实现真知、实现真理。
我们在形而下的世界，有时候也会运用一些灵性的术语，比如会形容一个人聪明睿智、很有灵性，或夸赞一个人的音乐、绘画、文学很有灵性，这些“灵性”是对形而上灵性的一种应用，但并非是对形而上的一种实现。人类的一切精神追求的最初动机都是一种对真理的渴求。所以，我们通过很多种精神探索的方式——科学的方式、哲学的方式去认识真理，但是我们发现这些认识有一定的局限性。
想通过有限的形式去探索真理是不够完整的。为什么？因为实践真理必须要由你的身心完完整整地去体验之，才能获得对它的认识。好比一个人在科学探索当中通过对客观事物的观察、分析、试验等等（去探索真理），然而在这种带着主客对立的行为中，他并没有获得真正完整的对事物的体验和认知。因为他在试图把事物分割开来、分门别类，将事物跟自我作为一种对立面来认识和研究。
而在精神探索领域，人可以达到一种完全的忘我。只有在这种忘我当中，一个人才能够感受到精神的力量，以及精神背后可能存在的神秘的、灵感的源头和本体。但无论一个人获得多少灵感和创作的冲动，他甚至能够在精神追求中忘却身心的烦恼和痛苦，但他依然无法真正地解决所有个人的问题。实际上，精神追求是在他的精神世界中构筑了一个强大的堡垒，但是对于堡垒之外的世界、人格的种种面向，他是缺乏足够深入的认知的。
如果他能够通过精神的追求和探索解决所有个人生命议题，则意味着他从此不会再有任何对于生命的困惑，也不会再升起任何个人的精神烦恼和痛苦。然而实际上，我们看到很多追求精神世界的人，其内在反而比一般庸庸碌碌的人有更多的精神焦虑和痛苦。因为他们感受到了真相，他们能够体验到存在于物质世界之外的精神世界，它可以带来心灵完全的充实、自由和快乐。但这个世界也是非常非常脆弱的，甚至经受不起现实的考验，当涉及到现实的问题，此种由精神所构筑的堡垒便有可能坍塌。
如何才能找到真正坚固的精神堡垒？如何能够让它与现实不产生剧烈的冲突，也能够真实地保护我们活在一个自由的、快乐的、满足的心灵世界呢？所有的探索都指向对终极真理的追求，也只有通过追求终极的真理，我们才能够获得真正的精神力量。此追求称为“灵性”，它是绝对的形而上。我们只有获得真正的形而上的灵性体验，才能够完美地把它运用在形而下的生活的每一个方面。
我们通常以宗教的方式去探索终极的真理，但真正的灵性超越于宗教，真正的灵性在最高层面是唯一的。所谓“唯一”，即它不能以任何一种宗教形式来划分和定义，倘若它不是唯一的、绝对的，则它不能称为终极的真理。因此，终极的真理超越于所有的宗教形式、独立于所有的宗教之外、独立于所有的人类心智和意识结构之外。为什么？因为宗教的分别正是由人类意识的不同所创造的。因此，绝对的真理也必然超越于人类的心智，这也意味着没有人可以仅凭智力去认识真理。
智力可以通过知识和概念稍微了解对真理的描述，但它远非真理的实相。要达到终极的真理只有一个办法，即用你的身心完全地体验之。当你能够用身心去体验终极的实相，也意味着你能够与终极的实相合二为一。只有当你跟它合一，你才能够真正地认识它、掌握它，并实现真理；当你能够实现真理，则其相对的层面你都会认识和掌握，那些让你曾经感到困惑、感到不圆满、感到不永恒的一切世间体验和精神追求，就有了一个真正的依托和答案。
灵性到底是什么？从最高的层面来说，灵性就是让你成为真理、让你活出真理、让你与真理和实相合一，这是每一个进化当中的生命个体不可避免的终极命运。不管一个生命个体处在何种进化阶段，它最终都会朝向这个终极的目的地前进，这是造物所设计的目的。如果没有这个目的，则造物将是完全无序的。但实际上，我们看人类文明的发展史，包括人意识上的追求和成长，便会发现它一直朝向终极真理前进。而其它低等的生命，它们也在不断地轮回、不断地进化到更高级的形体当中最终成为人类，因为只有人类可以拥有完整的智力去追求至高的真理。
要实现至高的真理必须通过实修，而非简单的理论学习。因为你会发现知识本身不能从根本上解决一个人的精神痛苦，也不能超越心智的受限。再好的真理经过我们头脑意识的过滤，也会变成相对的真理，甚至会变成我们由个人经验出发而形成的“我见”“偏见”等等。这意味着要成为一个真理的追求者，首先要建立一种绝对的虔信和崇高的精神追求。如果你不认为有一个终极的真理存在，不认为有一个绝对的源头或者神、道存在，你就会跟世间的普通人一样只关心现实的问题，只关心每一天的生活琐事、金钱追求、个人烦恼等等。
这样的生命到底有没有意义呢？可能每一个人都在以自己的方式体验这一生，但从个体生命进化的终极目标来看，这样的人生其实是没有意义的。为什么？因为人类必须要向终极真理前进，才能完成造物的目的。假如他一世又一世在不同的环境和生活当中重复世俗的生活和追求，他实则是在浪费作为“人”的潜力。
是什么让人持续地执着于轮回的体验呢？可能人心当中都有一种深层的渴望，即体验：不断地体验那些自己尚未体验过的事物、生活方式、种种欲望的满足，乃至于外在的环境、世界各地的风俗民情等等。但这种体验和追求并不是走向灵性的。因为灵性是形而上的，它不可能在有形的世界里找到真相，而体验总会有一天让人感觉到彻底的厌倦。这种厌倦来自于它的重复性，也来自于一个人在体验当中要不断地准备很多必要的条件。而准备的过程也必然是一个不断体验、受苦的过程。所以，体验当然是美好的，但它的背后也包含了相对的受苦。
真理和灵性却并非如此。当我们体验真理，我们将很快认识到在我们的内在已经蕴含着所有向外追求的体验的结果，所有一切向外追求的满足都可以在内在获得。这就是真正的真理：它本自具足，本自圆满；它没有受限，也没有苦乐、好坏、善恶这样的对立面；它让我们感觉到何为永恒、让我们体验到它拥有一种不变的极乐和幸福感；它让我们体验到一种没有对象的真爱——不会让你恐惧、痛苦的爱；它会让你获得无穷无尽的智慧和力量。此即灵性的第二个体验。
刚才说到至高的灵性不能通过我们的智力去理解，但当我们去体验的时候，我们会体验到类似于极乐、爱、光明、智慧、力量这样的状态和感受，我们可以把这些称为“绝对真理”的属性。这个属性是我们赋予它的，但它却是真实存在的。由至高的形而上本体下降到体验的层面，一定会带来非常美好的感受，这也是一种极高的灵性表达和体现。只有获得这种体验，我们的心灵才能获得真正的满足。如果不能在此生获得这样的体验，那我们这一生都将生活在生老病死的烦恼和受苦当中。只有这些极其灵性的状态和体验，才能帮助我们超越作为人类的渺小和局限。
每个人在内心都渴望这种体验，要么是力量，要么是幸福，要么是极乐。但为何我们总是找不到它？为何我们有渴望，却不能够实证它？这是因为虽然有渴望，但还没有升起对它的虔信——不相信、不认为它是存在的，或者不认为它是我今生一定要实现的。这种没有虔信的心态，导致我们不能足够用心地实修。只有通过用心地实修，才能够实证到绝对真理的实相。
在相对的层面，灵性可以体现为不同的层面或者维度。在这些层面和维度中，我们会体验到不同的灵性状态：第一是意识上的不同，第二是能量、觉受上的不同，第三是身体状态的不同。越高的灵性层面，觉受则越强烈，你体验到的能量所带来的诸如喜乐、光明、无念，都是你在灵性层面的探索中才会体现出来的觉受。当你进入的层面越高，觉受必然越强烈，你获得的灵性知识和能力也就越丰富。这些知识和能力既可以帮助你认识超越物质维度的更高维度，也能够让你站在一个更广大、更深远的角度来看待个体生命所经历的一切生老病死的过程，以及具体的个人命运、生活、工作、关系等等。
如果你不能站在一个更高的角度重新看待物质维度的自己，则你会认为自己一切的生命活动仅仅跟这个肉体、跟头脑的想法有关系；你会认为很多事情是没有办法改变的、人是受到环境和时代所影响的、想要获得终极的自由和幸福是不可能的；一个人也只能老老实实地做好本分的事情、照顾好此生的生活需求、建立一个家庭、尽自己的责任，也就算完成此生的任务了。这就是一种非常受限的、没有灵性的状态。
所谓“没有灵性”，即我们从出生开始皆始终围绕着生存、物质的满足而去生活和学习，我们背着一座沉重的大山，如同骆驼驮着沉重的行李行走在沙漠之上。这样的人生怎么能说是有灵性的？它完全违背了造物给人类创造的一个机会——即认识到人的本质就是神、人的内在本拥有成为神的潜力、人可以通过修行和对真理的追求、实践去体验更高的存在感。
在相对的灵性层面，世界则变得丰富了。它不仅仅是三维的世界，也包括四维、五维及其上的世界。此丰富性正是吸引一个追求真理的人的必要媒介。这种相对的灵性就像沿途的风景，可以让我们在追求真知的大道上赏心悦目。当然，它也包含一些诱惑和风险。
如果站在三维现实的角度来看灵性，我们该如何理解它呢？首先，如果你想在三维世界这个肉身中活出灵性，你的精神必须要超越于肉身，你的追求和体验也必须要超越于物质生活的追求和体验；你能够在精神层面去连接更高的灵性世界，你能够跟相对的灵性层面产生一种连接，甚至你能够直接体验本源。假如你无法跟它们建立一种紧密的连接关系、无法使用这些灵性的知识和力量，则你的灵性将是非常脆弱的，你将无法作为一个“人”去体验灵性的存在。
在一些特殊的时刻，我们偶尔也会体验到一种灵性的状态，比如当我们专注、忘我的时候。这代表我们的身体在那个时刻像一个敞开的管道，让灵性的力量可以直达我们的心灵当中。只有这样，我们才能感受到灵性此形而上的神秘事物是存在的。然而为何我们还是不能随时活出它、应用它？这代表着我们作为“人”活在这个现实世界受到一种频率上的限制和干扰，所以我们不能够很直接地连接灵性的层面，也不能够在身体层面持续地感受之和探索之。要打破这种限制，只能通过灵性的实修才能完成。
实修，即是我们经常要学习的静心和冥想。因为只有在静心和冥想当中，我们才能够让自己成为一个灵性的管道。所以对“人”来说，何为灵性？它并非指一个人知道了很多，这仅仅是关乎于一种知识的概念。真正的灵性是：你能成为一个灵性的管道。这涉及到作为一个人类个体，你是一个傲慢的人，还是一个谦卑的人，你是一个自我的人，还是一个臣服的人。因为你的自我、你的傲慢会阻止灵性的进入，你会拒绝灵性。因为灵性意味着你要成为灵性的管道，这看起来好像你是被动的，你是被主宰的，你没有自我。但如果你非常坚持你的自我，也非常傲慢，那么你一定会拒绝灵性。当你认为“我知道、我懂”“我不需要成为管道”“我可以主宰我自己”，这便是非灵性的。
所以从这一点来看，一个人要成为灵性的管道，他必须具备的心灵品质是什么？从“人”的角度，他必须要具备一定的心灵品质，才能走向灵性的追求和探索或者成为一个灵性的载体。当我们总结人性所必须的一些品质时，可以从一些非常重要的词语中去理解它，即真、善、美、纯、智。只有具有这五方面的品质，才能让人成为一个真正有灵性的载体，或者叫“法的容器”。
不是所有学灵性的人都堪当法器，一定要明白这个道理。因为在成为一个灵性的个体之前，我们必须要培养足够的真、善、美、纯、智这样的心灵品质。如果缺乏这些心灵品质，那我们所追求的灵性知识或者体验反而会强化我们的自我、让我们变得傲慢，且会阻挡真知进入心灵当中。因为绝对的真理、绝对的真知即包含了“真”。“真”可以理解为真实、真诚；“善”即纯善而无恶，它甚至超越于相对的世间道德；“美”代表一种和谐、平衡、完整和圆满；“纯”即纯净、纯粹。
如何理解“纯”？如果你想获得真理、成为有灵性的人，然而心不够纯粹、有很多私心杂念，比如想通过灵性来满足个人的私欲、想获得他人的认同和赞美，或者你每天做好事、做慈善，但你想的却是得到更多回报和回馈、获得更好的名声，则此不称作“纯”，亦非有灵性。真正的有灵性必然是非常纯粹、非常纯洁的，它不允许掺杂任何个人的私心杂念。一旦有了私心杂念，哪怕表面上做的是灵性的事情或者工作，但它实则非灵性。
最后是“智”，即代表要有智慧，要能明辨善恶、对错，要能够认出何为贪嗔痴、何为傲慢、何为怀疑、何为邪见。如果不能分辨，你则缺乏“智”，你便没有真正地认识到什么是灵性，或者说你尚未成为一个学习灵性、愿意实现灵性的求道者。
这对我们是一个非常高的要求。我们也许是因为各种各样的原因而进入修行的道路的，然而一旦你在内心决定要追求永恒的真理，则你必须要做好充分的准备。它不是一条简单、容易的道路，它会对你心灵的每一个方面进行考核和测试。只要你在某些方面没有达到真、善、美、纯、智，那么你的灵性成长必然会受到阻碍——也可以称为“业力的障碍”。这种业力是由我们过去的无明和习气所带来的。
所以，如何成为一个灵性的人？不是你足够的聪明、有才华、博学就是有灵性，它更多的是对你心灵品质的要求。但这往往正是一个普通人最不愿意去实践的东西。因为人，尤其是这个时代的人并不看重这些心灵的品质，他不像古代人那般相信有因果、有轮回，他不相信有至高的真理和神，他只相信只要能够获得利益就是有“道”，对自己不利或没有用的就是没有“道”。所以，人在此末法时代已经深陷、堕落于五毒之中。然而真理的法则永远不变，灵性的要求及其入门的门槛永远一样，它不会因为是五毒恶世而降低标准和要求，每个人都需要不断地净化自己才能够攀登灵性的阶梯。
所以，到底何为“灵”？心灵、在心背后的心之本体——灵魂，祂就是“灵”。而我们连自己的心也了解得如此粗浅，更何况“灵”。要认识灵、认识灵性（“性”即我们的本性），则需从心开始，培养必要的心灵品质，树立起崇高的精神追求和坚定的对真理的虔信。只有这样，我们才能够一步一步地借助一些方法和技巧去实现灵性和真理。
当我们坐在这里开始尝试实修，则意味着我们的心一定要足够坚定。任何一点的摇摆和不坚定都会使我们不能坚持下去，因为实修对身体和精神都有一个较高的要求和标准。我们一定要尝试通过实修去找到存在的意义和生命的快乐，它们应该远远地超过于你的世间追求和体验。只有此种专注、用心和付出，才能真正地摘下灵性的果实。不能认为自己只是在随便尝试一下，如果你只是在尝试灵性，这纯粹是浪费时间，还不如专心地过世俗生活会更有回报。
灵性的回报不可能一开始便如此的明显。它是在不断地积累你的福报和功德，而福报和功德会在将来回馈给你。它不像你从事工作或者赚钱能够随时获得收入和报酬，它甚至需要你在某段时间放弃外在工作，甚至需要你在某段时间完全地进入内在去探索。它没有一个具体的目标或者方向，因为它的整个过程完全是心灵的内化。
这种内化是对于现实层面的不断地叛离。“叛离”意味着不再对现实的种种产生认同、产生回应、产生纠缠，坚定地活在心灵的真理当中。唯有如此，才能成为一个真正的求道的勇士。懦弱的人、犹豫的人、私心杂念太多的人、只是带着好奇和尝试心态的人是不适合走这条道路的。一定要成为一个真理的勇士，一旦选择这条道路，只能前进，不能后退。这就是希望你们能够认识的“灵性”。